작년 3월 카니가 총리에 취임할 때 트럼프 2기가 시작된 지 두 달 남짓 되었다. 재선에 성공한 트럼프는 전 세계를 상대로 무분별한 관세전쟁을 벌였고 캐나다도 직격탄을 맞아 깊은 상처를 입었다. 경제적 타격을 입었지만 경제가 무너지지는 않았다. 미국은 경제 체급이 캐나다와 비교할 수 없을 만큼 커 내상이 당장 나타나지는 않겠지만 시간이 지나면서 상당한 후유증을 앓을 것이다. 무엇보다도 관세전쟁은 캐나다인의 인식을 바꿔 놓았다. “미국은 더 이상 신뢰할 수 있는 파트너가 아니다.”위기의 순간에 카니는 총리가 되었다. 자유당은 정권을 빼앗길 위기에 있었다. 트뤼도 전 총리의 지지도는 최악으로 총선에서 보수당 집권은 “떼 논 당상”이라는 의견이 지배적이었으나 카니가 당 대표가 되면서 상황은 달라졌고 결과는 자유당이 기사회생 했다. 카니는 총리가 되자마자 트럼프라는 힘 겨운 상대를 만났다. 고율의 관세, 무역, 미국의 51번째 주라는 조롱과 압박, 요동치는 국제질서에서 트럼프에게 강하게 반발해 우호적 관계가 아닌 긴장된 관계를 설정했다. 차이나와 관계 개선을 통해 그동안 얼어붙었던 양국 관계가 해빙무드로 돌아섰다. 그러나 트럼프는 불쾌하다는 듯 “불 난 강변에 덴 소 날뛰듯” 카니 총리를 주지사라로 조롱하며 차이나와 무역협정 체결하면100% 관세부과를 하겠다며 으름장을 놓고 “캐나다가 잘 사는 것은 미국 덕”이라고 비하하자 “캐나다가 잘 사는 것은 캐나다 국민 덕”이라고 맞받아쳤다. 미국과 긴장관계는 앞으로도 계속될 공산이 커졌다. 구원투수로 등판해 자유당을 구한 카니가 공갈포 트럼프를 상대로 캐나다를 구할 수 있을까? 아무 공이나 마구잡이로 휘두르는 트럼프를 삼진으로 잡을지, 아니면 실투로 홈런을 맞을지, 그건 좀 더 두고 봐야 지만 그는 좀처럼 실투를 던지지 않는 침착하고 영리한 유형이다. [b]차이나와 관계 개선[/b]자유당 정부와 차이나는 전통적으로 우호적 관계를 유지했다. 죽의 장막에 가려져 있던 차이나에 서구 지도자로서 처음 방문 한 사람이 피에르 트뤼도 전 총리로 차이나 국제무대 데뷔에 산파 역할을 했다. 우호적 관계를 이어오던 양국 관계에 찬물을 끼얹은 장본인은 다름 아닌 미국이다. 미국의 요청으로 맹만주(孟晩舟) 화웨이의 재정담당을 밴쿠버 공항에서 체포해 양국관계가 파경에 이르렀다. 그 피해는 고스란히 캐나다가 입었다. 카놀라 보복관세로 농민들이 피해를 입었고, 맹만주 구금에 맞서 차이나 정부는 캐나다인 사업가 마이클 코브릭과 마이클 스페이버를 스파이 혐의로 체포했다. 공산당의 전형적인, 전근대적인 인질외교다. 3년이 지나 캐나다가 맹만주를 기소유예 처분하자 차이나도 두 마이클을 병 보석으로 석방했다. “맹만주 기소유예와 두 마이클의 석방은 무관하다.”는 멘트를 날리면서. 차이나 정부는 로버트 로이드 셀렌버그를 상대로 더욱 극적인 연출을 보여주었다. 그는 2014년 히로뽕 222킬로그램을 차이나에서 호주로 밀수출 하려다 체포되어 15년 징역에 재산몰수 형을 선고받았다. 항소 과정에서 맹만주 체포 사건이 터졌다. 그러자 상급법원은 “죄가 너무 가볍다.”면서 재심을 명령해 사형이 선고되었다. 이것도 전형적 인질외교다. 사형 집행을 기다리던 중 카니 총리의 차이나 방문으로 양국 사이에 해빙무드가 조성되자 최고법원을 느닷없이 셀린버그의 재심을 명령했다. 마약 범죄가 반 사회적 악질 범죄이기는 하지만 정해진 법대로 처벌받으면 되는데 정치적으로 사형과 재심 사이를 왔다 갔다 한다는 것은 어떻게 설명해야 할까? 권위주의 독재국가, 경제는 자본주의를 따르면서 정치적으로 공산당 일당 독재 차이나를 상대로 카니 정부는 가시적 성과를 나타냈다. “정치는 정치, 시장은 시장”이라는 실용주의적 관점의 접근 결과다. 메이드 인 차이나 전기차 관세를 100%에서 6.1%로 낮춰 많은 사람들이 메이드 인 차이나 전기차에 관심을 나타냈다. LNG수출협력, 농 축산물 교역확대를 약속했다. 이에 화답해 차이나는 카놀라 관세를84%에서 15%로 낮추고 바다 가재와 게에 부과되던 관세 25%를 올해 말까지 유예한다. 이에 노바 스코시아 어업 종사자들은 환호를 했다. 미국 때문에 망가진 양국관계가 해빙무드를 타자 미국은 또다시 어깃장을 놓고 있다. 그러나 캐나다는 미국 일변도에서 벗어나 국제 무역에서 계속해서 시장 다변화를 추구해야 한다. [b]국제 무대에 선 카니 총리[/b]카니는 총리 취임 후 두 번 국제 무대에 섰다. 작년 6월 카나나스키스에서 열린 G-7 회의에 의장으로서 회의를 주도했다. 그는 G7 주도의 핵심광물 생산 동맹을 창설했고 디지털 전환 주도 공동성명을 이끌어 냈다. 우크라이나에 20억 달러 추가 군사지원, 23억 달러의 재정 지원을 확정한 것도 외교적 성과다. 한국의 이재명 대통령을 비롯해 호주, 우크라이나, 인도 정상을 초대해 G-7의 외교적 지평을 넓혔다. 다보스 포럼에서 카니 총리는 국제적 스타로 발돋움했다. 캐나다 국립은행 총재, 영국은행 총재를 지내며 경제 포럼에 참석해 연설하는 것에 익숙한 카니 총리는 단숨에 분위기를 휘어잡았다. 이번 다보스 포럼 연설문은 그가 직접 작성한 것으로 알려졌는데 전체적으로 좋은 평판을 받았다.카니 총리는 오만하다는 인상을 준다. 기자들 질문에 고압적으로 대한다고 알려졌고 토론에서도 종종 상대방에게 상처를 준다고 알려졌다. 그의 오만함은 자신감에서 비롯되었다. 말한대로 해낼 수 있고 캐나다를 올바른 방향으로 이끌 수 있다는 자신감. 지난 총선 선거운동 기간에 카니는 “미국이 리더의 역할을 포기한다면 캐나다가 맡겠다.”고 말했는데 그 말을 이번 다보스 연설에서 보여주었다. 전 세계 정치, 경제 지도자 앞에서 트럼프의 황당하고 변덕스럽고 예측불허의 요구에 맞서 협력하자고 말해 박수 갈채를 받았다. 그의 연설 초반에 체코의 하벨 전 대통령의 에세이 “무권력자의 힘(The power of the powerless)”을 인용했다. 하벨 전 대통령은 공산정권 치하에서 반체제 인사였고 소비에트 붕괴 후 자유 체코의 초대 대통령이었다. 카니 총리의 연설은 공산정권 시절 식품점 가게 주인이 창문에 “만국의 노동자여 단결하라.”고 써 붙였다는 이야기로 시작된다. 그 문구가 모든 창문에 걸려 있다는 사실은, 체코인들이 “거짓 속에서 살고 있다”는 것을 의미했다. 카니 총리는 소련 공산주의의 공포를 오늘날의 미국과 연결 지었다. 이 메시지는 트럼프의 기이한 요구들에 놀라고 두렵고 어이없어 하던 유럽인들로 가득 찬 방 안에서 강력한 울림을 주었다.카니 총리의 연설은 트럼프 요구에 굴복하면서도 주권국가인 척하는 유럽을 향한, 세계를 향한 경고였다. 다보스 연설은 카니 총리가 국제 리더로서 발돋움할 수 있는 기회를 주었다. 알다시피 카니 총리는 경제 전문가로서 정치는 초보자다. 나이 60세 전혀 새로운 일을 시작해서 성공할 수 있을까라는 의구심을 많은 사람들이 가졌었다. 트럼프가 아니었으면 정치인 카니는 그저 그런 평가를 받았을지도 모른다. 트럼프 2기가 시작되는 공포 분위기 속에서, 카니 총리는 캐나다인들이 필요로 했던 차분하고 경험 많은 위기 관리자였다.야구에서 구원투수는 변덕스럽고 요란한 상황에서 등판한다. 메이저리그 최고의 구원투수 마리아노 리베라는 일관성, 침착함, 차분한 품행으로 압박을 이겨냈다. [b]국내정치와 카니 총리[/b]멀지 않은 장래에 카니 총리는 정치적 탄력을 받게 될 것이다. 작년 말 두 명의 보수당 의원이 자유당으로 당적을 옮겨 다수당 172석에서 한석이 모자란다. 그런데 자유당에서도 2명의 의원이 사임해 다시 3석 부족이 되었다. 폴리에브로 당 대표는 1월30일 캘거리에서 열린 전당대회에서 87.7%라는 압도적 지지를 얻어 재신임 되었다. 이는 스티븐 하퍼의 84% 지지율을 능가하는 지지율로 당권을 장악하고 정권 탈환에 도전할 동력을 얻었다. 그러나 트럼프 재선 이후 입지 확보가 애매모호 하게 되었다. 그의 지지층은 친 트럼프와 반 트럼프로 갈라져 있는데 양쪽 모두를 만족시킬 수는 없다. 트럼프가 대통령으로 있는 한 보수당은 이 문제를 안고 가야 한다. 이번 다보스 포럼에서 얻은 국제적 명성이 정치적 성공으로 연결된다는 보장은 없다. 캐나다에는 피어슨이라는 스타 정치인이 있었다. 그는 명분 없는 베트남 전쟁을 반대했고 수에즈 운하 무력 분쟁 해결로 노벨 평화상 수상했다. 노벨상 선정위원회는 피어슨이 “세계를 구했다.”고 평가했다. 그러나 국제적 명성의 소유자도 국내 문제에서 국민들을 배부르고 등 따습게 해주어야 한다. 경제전문가 카니 총리는 그럴 능력의 소유자다.

아름다운 기억으로 남아있는 옛날 이야기 하나 하겠습니다. 이미 아시는 분도 많겠지만 9년 전에, 그것도 한국이 아닌 캐나다에서 있었던 일이라 새로 이민오신 분들 중에는 모르시는 분 역시 많을 것 같기도 해서 그냥 소개해 드립니다. 캐나다 연합교회(The United Church of Canada)의 어느 목사님 이야기 입니다. 캐나다 연합교회는 이 나라 최대 개신교단(등록교인 수 약 2 백 80 만 명, 소속교회 약 4 천 개) 입니다. 이 교단은 1988년 동성애자 목사안수 인준(당시 총회장은 한국계 이상철목사)에 이어1997 년 총회장 Bill Phipps 목사의 기자회견사건으로 북미 사회에 깊은 인상을 심어 주었던 적이 있습니다. Bill Phipps 목사는 토론토 대학 Law School을 나온 변호사이자 사회운동가로서 활발한 활동을 하다가 시카고 대학 Theological School에서 신학을 공부하고 목사안수를 받은 분입니다. 그는 젊은 시절 뉴욕과 시카고의 빈민가에서 빈민운동에도 참여했었고, 마틴 루터 킹 목사와 인종차별 철폐운동도 함께 했습니다. 그는 1997년 8월, 캐나다 연합교회의 제36대 총회장으로 선출됐습니다. 총회장이 된 후 그는 몇 차례에 걸친 기자회견에서 개신교 목사로서의 일종의 신앙고백을 했습니다. 문제의 직접적인 도화선이 된 Ottawa Citizen과의 회견 외에도 Fellowship Magazine의 Gail Reid 와의 회견에서는 교회의 비전과 관련해 솔직한 이야기들을 많이 했습니다. 그때 했던 그의 말을 정리하면 이렇습니다.“I believe Jesus lives in people's hearts and did from the moment of that Easter experience.”“저는 예수가 우리의 마음 속에 부활해 살아 계시다고 믿고 있습니다.” “I don't believe that in terms of the scientific fact. I don't know whether those things happened or not. Actually, I'm far more open to strange things happening and all that kind of thing than I used to be. I think it's an irrelevant question.”“그러나 저는 그의 육체적 부활이 실제 일어난 사건이라고 믿지 않으며, 그런 사건이 실제 있었느냐 없었느냐를 따지는 건 의미도 없고 중요하지도 않다고 생각합니다.”“I think it’s the height of arrogance to claim that a particular group of people (Christians) know the only way to God.”“ 예수를 믿는 것만이 유일한 구원의 길이라는 생각은 특정 종교집단의 문화적 교만에서 비롯된 사상입니다.”“The fundamental truth to me in the biblical story is that God loves us and the world unconditionally, and part of that unconditional love is, for Christians, it was that unconditional love was poured into the person of Jesus.”“제가 이해하고 있는 성서에 나타난 하나님의 사랑은 조건이 없는 무한하신 사랑이며 우리 기독교인들에게는 그 일부의 형태가 예수라는 한 인간을 통해 나타났다는 것입니다.”“ 중요한 것은 예수에 대한 종교적 교리가 아니라 예수가 그랬던 것처럼, 세계 곳곳에서 질병 가난 전쟁 억압 등으로 고통 받는 형제들과 같이 하는 것입니다”(종합 발언 요지)Phipps 의 기자회견이 보도되자 마자 북미의 보수 기독교계는 벌집을 쑤셔 놓은 듯 시끄러워졌습니다. 정작 캐나다 보다는 미국의 보수 기독교계가 더 시끄럽게 비난하며 떠들어 댔습니다. 그들은 Phipps목사의 다른 말들은 몽땅 거두절미한 채 그가 ‘예수의 신성과 육체적 부활’을 부정했다는 것만 물고 늘어지며 Phipps의 총회장 자진사퇴 또는 강제 경질을 주장했습니다. 신앙심 깊은(?) 미국인들과는 달리 평소 교회에 별로 관심이 없는 캐나다 국민들도 이때만큼은 변호사이자 사회운동가로서 저명인사였던 이 거대교단의 새로 임명된 총회장의 운명이 어떻게 될 것인가에 온통 주목했습니다. 북미의 보수교회들은 연합교회 교단의 총회장 경질이 당연한 것처럼 연일 목소리를 높였고, 일부 언론도 이 교단의 General Council이 총회장 경질을 불가피하게 결정할 가능성이 높다는 예상을 내놓았습니다. 그런데, 1997년 11월 22일과 23일 양일(총회기는 21일부터 4일간)에 걸쳐 소집된 교단의 General Council이 격렬한 토론 끝에 내린 결론은 모두를 놀라게 했습니다. 85명으로 구성된 이 위원회는“총회장이 가지고 있는 특별한 은사(unique gift)를 존중(respect)하고 이에 감사(gratitude)한다면서 그의 발언과 입장에 대한 지지를 선포한 것입니다. General Council Member들의 개별 기자회견 내용 중 하이라이트입니다. “……He had provoked an important discussion moving us into a serious discussion of who Jesus Christ is, on the meaning of Jesus Christ in the modern world.” “……총회장은 중요한 문제제기를 함으로써 우리로 하여금 현대사회에서 그리스도 예수가 갖는 의미에 대해 보다 심오한 고민을 할 수 있게 했다.” 캐나다 연합교회는 이미 오래 전에 다양성과 교인 각자의 신앙의 자유를 선포하고, 각각 새로운 시대와 문화적 특성에 맞게 신앙의 내용을 변경할 수 있다는 입장을 일찌감치 천명한 바 있습니다. 그러나, 이 사건은 명실상부한 북미의 대표적 진보교단으로서 캐나다 연합교회의 위상을 다시 한번 확고하게 다지는 계기가 됐을 뿐 아니라 캐나다 국민들을 비롯한 북미전체의 비기독교인들에게도 깊은 인상을 심어 주었습니다. 대다수국민들은 Phipps목사의 발언 자체보다, 사건화한 이 발언에 대한 캐나다 연합교회의 용기 있는 수용조치를 높이 평가하고 지지해 준 것입니다. 그리고 대체로 한심한 사양산업으로만 생각했던 교회를 다시 보기 시작했습니다. 이 사건으로 일부 보수적인 교인들이 이 교단에 소속된 교회들을 떠난 것은 사실입니다. 반면 이 사건은 교회 내외의 대중에게 변화하는 교회의 모습을 각인시켜 보다 젊고 진보적인 층의 참여를 유도함으로써 교회를 젊어지게 하고 한층 역동적이게 만든 ‘선교’의 기능을 하기도 했습니다Bill Phipps의 임기 중 캐나다연합교회는 교회가 지난 세기 원주민 학교(Residential School)를 운영하는 과정에서 행했던 학대와 폭력에 대해 공식사과 했습니다. 그리고 원주민에게 행한 일방적이고 강압적인 선교행위가 타 문화에 대해 무지했던 시대에 행해진, 기독교우월주의에서 비롯된 잘못된 행동이었음을 다시 한번(1986년에 이어 두 번째로) 인정했습니다. 캐나다연합교회의 모범적인 행동들은 캐나다 연방정부와 의회의 정책 모델링 역할을 하기도 했습니다. 연방정부가 19 세기와 2차 대전 중 일부 소수민족 그룹에 행했던 잘못된 행정조치 및 정책들에 대해 사과와 보상을 수행한 것, First Nation(원주민)에게 공식 사과 한 것, 교토협약에 캐나다가 가입한 것, 협박에 가까운 미국의 이라크전쟁 참전 강요에 연방정부가 끝까지 버틸 수 있게 한 것, 세계에서 두 번째로 동성결혼을 합법화 한 것 등의 이면에는 이 캐나다를 대표하는 개신교단이 한 정신적 지도그룹으로서의 역할이 크게 작용했습니다. 무엇보다 중요한 것은 1997년 Bill Phipps사건이 그 동안 대학의 종교학과와 신학과 강의실 안에서나 다루어져 왔던 민감한 종교담론들을 급격하게 일반 평신도들에게 대중화시킨 계기 역할을 했다는 것입니다. 평신도들이 성서비평학적 관점에서 성서를 주제로 한 해석상의 제반 문제들을 가지고 교회 안에서 공개 토론할 수 있는 문화는 이 교단이 가지고 있는 가장 큰 장점이 되었습니다. 이런 문화는 새 세기 들어 밀물처럼 쏟아지고 있는 종교적 패러다임 변화에 관한 제반 쟁점들에 대해서도 목회자들이나 평신도들이 당황하거나 우왕좌왕하지 않고 차분하게 신앙적 고민의 한 부분으로 받아들일 수 있게 한 배경이 되기도 했습니다. 항상 연구하고 질문하는 교회, 그래서 현재진행형인 하나님의 계속되는 창조행위에 보조를 맞추어 따라 붙으려고 열심히 뛰어가는 교회, 이런 예쁜 교회의 모습은 우연히 만들어지는 게 아니라고 생각합니다. 강현(sarnia@hanmail.net)편집자 주 : 본 기사는 CN드림 2006년 7/7일자에 실렸던 글입니다. Copyright 2000-2006 CNDream. All rights Reserved