한국에 교회가 형성된 배경을 설명해주세요
1940년대부터 미국 군에 복무하던 후기 성도들이 한국에서 모임을 갖기 시작했지만, 한국인들에게 복음을 전하는 활동은 미미했습니다.
한국 전쟁 중 미국에서 침례를 받은 김호직 씨는 한국으로 돌아와 군인들과 함께 조국 사람들에게 복음을 전하기 시작했습니다. 한국 전쟁이 한창인 와중에도 많은 사람들이 침례를 받았습니다. 전쟁이 끝난 지 1년 후인 1953년에는 한국어 주일학교가 설립되었습니다.
교회는 1962년에 정부의 공식 인정을 받았습니다. 1960년대 중반까지 수천 명이 회복된 복음을 받아들이고 고국에서 교회를 세우기 위해 노력했으며, 몰몬경이 한국어로 출판되었습니다.
1973년, 아시아 최초의 스테이크가 서울에 세워졌어요
그리고 1985년 12월에는 서울 성전(템플)이 헌납되었죠. 이는 한국 성도들이 자신과 조상을 위한 성전 의식에 참여할 수 있도록 한국에 성전이 세워지기를 간절히 소망한 결과였습니다.
이 기간 내내 한국 회원들은 교회의 성장, 지도력, 그리고 자료 번역에 중심적인 역할을 했습니다. 시간이 흐르면서 회중들은 점점 더 자립적이고 지역적으로 주도되는 형태로 발전했습니다. 이를 통해 교회는 한국의 사회적 규범, 언어, 그리고 기대에 부합하는 방식으로 운영될 수 있었습니다.

한국내 교회 조직에 대해 설명해주세요. 회원 수와 어떤 활동을 하는지 그리고 관심 있는 사람은 누구나 회원이 될 수 있나요?

한국 교회는 당연히 한국인들이 이끌고 있습니다. 지도부 직책은 순환하며 자원 봉사자들로 채워집니다.
최근 발표된 한국 교회 관련 자료는 다음과 같습니다.
1. 회원 수: 88,576명
2. 회중: 99개 (와드 60개, 지부 39개)
3. 조직(스테이크) 12개/지방 5개
4. 운영 중인 성전: 1개
관심 있는 사람은 누구나 예배에 참석하고, 선교사와 이야기하고, 자유롭게 질문하고, 스스로 가입 여부를 결정할 수 있습니다. 침례는 자발적이며, 개인적인 학습, 교육 및 헌신 후에 이루어집니다.
한국 교회 회원들은 캘거리를 포함한 전 세계 다른 지역의 회원들과 동일한 방식으로 조직되고 운영됩니다. 그들은 무급 자원봉사자로, 예수 그리스도의 가르침을 따르고자 노력하며, 타인의 신념과 전통을 존중하면서 가족에 대한 책임, 윤리적인 삶, 봉사를 통해 조용히 신앙을 실천합니다.
캘거리에는 현재 한국어로 정기적으로 모임을 갖는 지부가 하나 있습니다. 하지만 영어로 모임을 갖고 예배를 드리는 다른 한국인 회원들도 있습니다.

교회의 핵심 가르침은 무엇입니까?
예수 그리스도 후기 성도 교회는 성경을 따르는 것과 성경이 하나님의 말씀이라는 믿음을 포함하여 다른 기독교 교파들과 많은 기본적인 가르침을 공유합니다.
교회의 중심은 예수 그리스도, 즉 그분의 생애, 가르침, 속죄 희생, 죽음, 그리고 부활입니다.
교회의 창시자인 조셉 스미스는 이러한 강조점을 다음과 같이 요약했습니다.
“우리 종교의 근본 원리는… 예수 그리스도에 관한 것입니다. 그분은 죽으시고, 장사되시고, 삼일 만에 부활하시고, 하늘에 오르셨습니다. 그리고 우리 종교에 관련된 다른 모든 것들은 단지 그것에 부속된 것들입니다.”
이러한 그리스도 중심의 토대 위에 후기 성도들은 그들의 신학과 종교적 실천을 형성하는 몇 가지 핵심 신앙을 가지고 있습니다.
예수 그리스도와 구원
후기 성도들은 예수 그리스도가 세상의 구주이시며 사랑이 넘치는 하늘 아버지의 아들이시라고 믿습니다. 그들은 그리스도의 속죄를 통해 인류가 죄를 용서받고, 부활을 통해 죽음을 극복하며, 궁극적으로 하나님과 함께 살 수 있다고 가르칩니다. 가족 관계 또한 하나님의 목적에 있어 중심적인 것으로 여겨지며 죽음 이후에도 지속될 수 있다고 믿습니다.

하나님의 본질(삼위일체)
후기 성도들은 하나님을 하늘 아버지라고 부르며, 모든 인간 영혼의 아버지이시며 그분의 형상대로 창조된(창세기 1:27) 하나님에 대한 인격적이고 관계적인 이해를 강조합니다.
성부 하나님, 그분의 아들 예수 그리스도, 그리고 성령은 함께 삼위일체를 이룹니다. 이는 전통적인 기독교 삼위일체 개념과는 다르지만, 후기 성도들은 예수 그리스도를 경배하며 이 세 분을 목적과 뜻과 사랑 안에서 하나 된 개별적이고 구별되는 인격체로 여깁니다.

교회의 회복
후기 성도들은 초대 사도들이 죽은 후 신약성경에 묘사된 신성한 권위가 더 이상 지상에 존재하지 않았다고 믿습니다. 그들은 이 권위가 19세기 초 조셉 스미스에게 주어진 계시를 통해 회복되었으며, 이를 통해 교회가 고대와 같이 사도와 선지자로 다시 조직될 수 있었다고 믿습니다.
지속적인 계시와 현대 선지자들
교회는 하나님께서 살아 있는 선지자와 사도들을 통해 인류에게 계속해서 말씀하신다고 가르칩니다. 계시는 구약과 신약 시대와 마찬가지로 오늘날에도 교회와 그 구성원들을 인도한다고 믿어집니다.
이러한 계시 중 일부는 성경과 함께 다음과 같은 추가 경전에 기록되어 있습니다.

• 몰몬경: 예수 그리스도의 또 다른 증거
• 교리와 성약
• 값진 진주
〮 정규 간행물
이러한 경전들은 성경을 보완하는 것으로 여겨지며 예수 그리스도에 초점을 맞추고 있습니다.

구원의 계획
후기 성도 신학에는 흔히 구원의 계획이라고 불리는 개념이 포함되어 있는데, 이는 인간 존재에 대한 근본적인 질문들, 즉 사람들이 어디에서 왔는지, 지상에서의 삶의 목적은 무엇인지, 도덕적 선택의 자유는 무엇인지, 그리고 죽음 이후에는 무엇이 기다리는지에 대한 질문을 다룹니다. 이 체계는 예정론이나 최종적인 결말보다는 성장, 책임감, 그리고 희망을 강조합니다.

성전과 가족 중심 예배
성전은 교회에서 독특한 역할을 합니다. 성전의 주된 목적은 가족을 결합하고 “인봉”하는 종교 의식을 거행하는 것이며, 가족 관계는 죽음 이후에도 지속될 수 있다는 믿음을 바탕으로 합니다. 이와 유사한 의식은 이미 세상을 떠난 사람들을 위해서도 행해질 수 있습니다. 이러한 관행은 다른 기독교 전통에서 직접적으로 찾아볼 수 없습니다.

평신도 사역
교회에는 전임 전문 성직자가 없습니다. 지역 교회는 무보수로 섬기는 평신도들이 이끌며, 이들은 가정과 직장 생활을 병행합니다. 이러한 구조는 공동 책임과 공동체 참여를 강조합니다. 또한, 지도자들이 명예와 돈을 위해 교회를 착취하는 것을 방지하는 부수적인 이점도 있습니다.
선교 프로그램
많은 기독교 교파에서 선교 사업을 하고 있지만, 교회의 선교 프로그램은 세계적인 규모, 표준화된 훈련, 장기 봉사, 그리고 청년 자원 봉사자들에 대한 의존이라는 점에서 독특합니다. 선교사들은 예수 그리스도에 대한 가르침, 봉사, 그리고 도덕적인 삶에 중점을 둡니다.

건강 수칙
후기 성도들은 술, 담배, 차, 커피를 금하는 것을 포함하는 건강 수칙을 따릅니다. 금욕은 다른 종교 전통과 크게 다르지 않지만, 이러한 수칙은 널리 지켜지고 있으며 개인적인 절제와 영적인 책임의 일부로 여겨집니다. (3편에서 계속 이어집니다)