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인간이 종교-정치-경제의 제도적인 죄로부터 구원받을 수 있는 길 [최성철의 계..

신학자 셀리 멕훼이그는 인간의 죄에 대해서 정의하기를 우주의 눈과 우주의 의식과 양심이 되기를 거부하는 태도이고 행위라고 했다. 다시 말해, 인간의 죄는 다른 모든 생명체들과 자연과의 상호의존관계를 심각하게 인식하기를 거부하는 것은 물론 자신을 필요..

기사 등록일: 2017-12-15

김동은의 모기지 만화칼럼[시즌 2] _ 1회

김동은씨 연락처Diane Kim, Mortgage ManagerTD 은행(에드먼튼) : 587-337-1194Email : diane.f.kim@td.com

기사 등록일: 2017-12-08

와이파이 익스텐더 – 이재용의 IT/문화 이야기 3

무선인터넷 접속을 의미하는 Wi-Fi(와이파이)라는 용어를 모르는 일반인은 이제 거의 없다. 그만큼 실생활에서 무선 인터넷 접속은 일상(日常)이 된 지 오래다. = 여기서 Wi-Fi 라는 용어의 의미는 최소한 알고 넘어가자. 이것은 Wireless Fidelity라..

기사 등록일: 2017-12-08

캐나다 학업비자와 영주권 - PGWP의 활용과 주의점_ 한우드 이민칼럼 (18..

캐나다의 학업비자 (Study Permit) 제도가 현재의 모양을 갖춘 것은 2002년 캐나다 이민관련 법규가 전면 재정비되면서 부터 였습니다. 이후 십수년간 별다른 변화없이 유지되다가 2014년 6월 관련 제도가 재정비되면서 현재에 이르고 있습니다.과거 ..

기사 등록일: 2017-12-08

기독교 근본주의가 저지른 집단적인 죄를 밝힌다! [최성철의 계심정 43]

지난 19세기 말에 영국과 미국에서 등장한 기독교 근본주의는 지금까지 인류사회의 정치-경제-문화는 물론 교육에까지 부정적인 영향을 미쳤다. 근본주의자들은 성서를 문자적으로 해석하고, 초자연적인 하느님을 맹신하고, 모든 인간은 태어나면서부터 죄인이라고..

기사 등록일: 2017-12-08

들장미 소녀 캔디는 왜 울지 않는가? _ 조현정의 시대공감(20)

먼저 만화 의 주제가의 가사를 살펴보겠습니다.외로워도 슬퍼도 나는 안 울어참고 참고 또 참지 울긴 왜 울어웃으면서 달려보자 푸른 들을푸른 하늘 바라보며 노래하자내 이름은 내 이름은 내 이름은 캔디나 혼자 있으면 어쩐지 쓸쓸해지지만그럴 땐 얘기를 나누..

기사 등록일: 2017-12-01

연령별 은퇴준비: 총정리 _ 박찬중의 금융상식 78

향후 10년 동안 우리 삶에 가장 큰 영향을 미치게 될 두 가지 키워드는 ‘4차 산업혁명’과 ‘고령화’라고 합니다. 농경사회에서 산업사회로, 다시 정보사회에서 지식사회로 변화를 눈앞에 두고 있습니다. 앞으로는 인공지능(AI), 빅데이터, 사물인터넷(..

기사 등록일: 2017-12-01

이슬의 속삭임 _ 운계 박 충선 (캘거리 문협)

들꽃이밤새 들고 섰던 이슬나의 발목에차겁게 내려 놓으며 묻는다너의 뜨거운 피누구와 무엇을 위해 피 돌기 하고 있냐고 ? 풀잎이밤새 이고 있던 이슬나의 발길에 차여부서져 내리며 묻는다너는 네 몸 부서지며누구에게 제대로 헌신해 보았느냐고 ? 수풀위에 뿌..

기사 등록일: 2017-12-01

하느님 없이도 선할 수 있고, 행복하게 살 수 있다! [최성철의 계심정 42]

인간에게 이분법적이고 초자연적인 하느님 없이도 온 인류는 화합하여 선하게, 의미있게, 자유하게, 그리고 행복하게 살 수 있는 대안이 있다. 그것은 우주진화 세계관에 기초한 진화영성이다. 진화영성은 과학이 발견한 공개적 계시 즉 138억 년 우주 이야..

기사 등록일: 2017-12-01

자작수필) 다시 나타난 달걀귀신 _ 灘川 이종학<소설가, 에드먼튼>

어렸을 때는 달걀귀신의 공포를 느끼며 자랐다. 시골 태생 어린이들은 특히 그랬다. 달걀귀신은 여러 형태가 있는데 위키백과에 나타나는 달걀귀신은 대한민국에서 소문으로 퍼진 요괴의 일종이다. 계란에 가느다란 팔다리가 붙은 형태를 하고 있으며 거꾸로 물구..

기사 등록일: 2017-11-24

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