커밍스가 역사학자 Bruce Cumings인 줄 알고 들어왔다가 지나가는 댓글 남깁니다.
e.e.cummings의 이 시는 상당히 흥미롭군요. 그는 언어의 형성과 감정형성을 대비시키므로써 감정형성의 비정형적/무정형적 성격을 극대화시키고 있는 것 같습니다. 여기에서 세가지 중요한 단어 syntax, paragraph, parenthesis는 산문적인(prosaic) 글의 필수 요소인데 시인은 이것을 부정하고 이러한 산문성을 파괴하는 시적(poetic)
인 언어를 사용하므로서 감정의 시적인 성격을 드러내고자 한 것으로 보입니다.
다시 말해 누군가를 향한 감정은 언어의 배열과 순서의 논리적 순차를 따르는 것이 아니라 터무니없이 마음 속에 솟아나는 감정은 산문적 성격과는 다르다는 것이죠. 여기에서 “the syntax of things”를 “일의 문맥(文脈)”으로 번역하는 것은 약간 오역이 아닌가 생각합니다. 여기서 syntax는 구, 절, 또는 문장의 배열을 의미하기 때문에 "문맥"(즉 context)이라기 보다는 “구문”(構文論)으로 보는 것이 더 좋다고 봅니다. 문자적인 번역으로는 “사물들의 구문”이고 좀 의역을 하자면 “사물들의 배열”로 봐야 한다고 보구요. 예를 들어, “She is a woman with foreign syntax.”의 표현을 보자면, 그녀는 영어의 구문을 제대로 구사하지 못하는 외국인 여성이라는 의미입니다. 가령, I love you라는 말을 한국 사람들이 우스개식으로 한국어 syntax를 사용한다고 하면서 “I는 you를 love합니다”라는 것이죠.
이렇게 본다면, 시인이 이러한 문법인 “구문” (syntax)을 깨는 것 자체가 산문적이라기보다는 시적입니다. 어쩌면 시쓰기는 터무니 없이 사물을 배열하는 작업이고 훌륭한 시인은 그러한 무정형의 배열을 통해서 사람들에게 전혀 뜻밖에 새로운 의미를 창출하고 그렇지 않은 시인은 그 반대겠죠.
어쨌든 사람의 감정은 일상에서 예상가능한 단어의 배열이 아니라 예기치않게 배열된 단어의 조합같아서 그 감정의 높고 낮음과 넒음과 좁음을 예상할 수 없습니다. 감정의 변화가 산문처럼 각각의 단락(paragraph)에 하나의 주제를 논하고 다음 단락으로 순차적으로 넘어가지 않는다고 시인은 역설하는 듯합니다.
그래서 “life's not a paragraph”는 참 의미심장하죠. 삶이 순차적으로 착착 이뤄지면 참 재미없죠. 이 글을 쓰는 저도 제 나이와 상관없이 이 세상을 언제나 떠날 수 있죠. 그래서 인생이란 단계를 밟고 올라가는 계단도 아닙니다. 죽음은 언제나 예고없이 옵니다. “death i think
is no parenthesis”에서처럼 죽음을 괄호친다고 해서 죽음이 오지 않는것도 아닙니다. 죽음은 그래서 산문적(prosaic)이 아니라 시적(poetic)입니다. 죽음은 언제나 우리곁으로 나이의 단계와 상관없이 옵니다. 그러므로 죽음은 논리 순차나 유예가 아니라 산문을 깨는 시적 은유인 셈입니다.
훌륭한시 그리고 시평 잘 읽고 갑니다.
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커밍즈에게 / 안희선
모처럼, 시인 같은 기분이 들다가도
당신의 시를 읽으면 그만 풀이 죽어요
아, 그래서 시란 걸 더는 안 쓸까도 생각해 보고
혼자서만 그런 멋진 일을 하실 거예요?
심각하지 말지어다
시도 기분이 첫째이므로, 라고 말하는 당신
그게 발 디딜 틈 없는, 재미없는 人生의
새로운 전략이라구요?
알겠어요
몸속에 LED등이라도 켜고
한 번 밝아보겠어요
당신처럼 말이예요
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since feeling is first / e.e.cummings 기분(氣分)이 첫째이므로 / e.e.커밍즈
since feeling is first 기분이 첫째이므로
who pays any attention 일의 문맥(文脈) 따위에
to the syntax of things 마음을 쓰는 이는
will never wholly kiss you; 온전한 입맞춤은 못할 거예요;
wholly to be a fool 세상이 봄인 동안은
while Spring is in the world 온전히 어리광을 부린다는 건
my blood approves, 나의 혈기(血氣)가 인정해요,
and kisses are a better fate 입맞춤은 지혜보다
than wisdom 나은 것임을
lady i swear by all flowers. Don't cry. 여인이여 나는 모든 꽃에 걸고 맹세하지요
- the best gesture of my brain is less than 울지 마세요 - 내 머리를 짤대로 짜 본댔자
your eyelids' flutter which says 우리는 서로 좋아한다는 당신의 눈짓만은 못한 걸요
we are for each other:then :그러니
laugh, leaning back in my arms 내 품 안에서 기대서 웃어보세요,
for life's not a paragraph 인생(人生)이란 글의 한 대목은 아니며
And death i think is no parenthesis 죽음도 괄호(括弧)는 아닌 것 같으니까요 
Cummings in the 1950s.
Courtesy of Nancy T. Andrews
Edward Estlin Cummings (1894 - 1962)
美國 매샤추세츠 Massachusetts州 캠브리지 Cambridge에서 출생.
하바드 Havard 대학에서 修學했다.
제 일차 대전에 참전하여 그 경험을 살린 소설도 쓴 바 있다.
1920년 부터 수년간 파리에서 지내며 화가로도 인정을 받았다.
<튜리프와 굴뚝, 1923)을 비롯한 8권의 시집을 남겼는데,
20세기 시인들 중에서 가장 혁신적인 사람들 중의 한 사람으로 평가받는다.
그의 혁신적인 면은 예이츠 Yeats나 스티븐즈 Stevens의 혁신적인 면과는
다른 범주에 속한다. 어느 면에서 그는 기묘하게 전통적이라고 할 수 있다.
그가 비록 대부분의 구둣점을 생략하고 대문자를 사용해야 할 곳에 소문자를
사용하며 구문을 정교하게 뒤틀어 놓지만, 그는 소네트 sonnet와 다른
정형定型을 즐겨 사용한다. 그는 각운과 비각운 off-rhyme을 반세기 정도 후의
개혁자들의 비난거리가 될 만하다고 생각하는 방식으로 사용하기를 즐겼다.
비록 그가 일상회화의 통상적인 구문의 일부 내용을 바꾸어 사용하고,
동사를 명사로 전용하거나 명사를 동사로 전용하는 경우가 많았지만,
그가 이렇게 했던 이유는 주로 어구들의 단순함으로 인하여 우리의 복잡한
모든 상태를 잘못 전달하는 일이 생긴다는 감정을 표현하기 위해서라고 짐작된다.
그는 예이츠나 엘리엇 Eliot의 말과 같은 권위적인 말이나 스티븐즈와 같은
철학적인 미묘함을 추구하지도 않고 발견하지도 않았다. 그러나 그는 장엄하며
파괴적인 자신만의 시세계를 자신이 즐기려고 하는 영역 안에 이룩하였다.
커밍즈의 시를 처음 대했었을 때, 그의 詩가 전해주는
강렬한 직관적 감성感性의 세계에 조용한 전율과 흥분을
느꼈던 게 기억난다.
그는 일상적인 인식認識의 세계와 직관直觀의 세계를 구분한다.
그에 따르면 일상적인 인식의 세계란 평면적이고 간접적인 세계로서,
습관적.기계적.추상적 세계이며 진정한 세계 위에 낀 꺼풀에 불과한
사실 facts과 명사 nouns의 세계라는 것이다.
이에 반하여, (그가 말하는) 진정한 세계란
직접적 세계로서, 자발적.경이적.구체적인 생명의 세계이며,
주체적인 깊이와 진리를 담고 있는 활기차게 움직이는
동사 verb의 세계라고 말하고 있다.
하여,
그는 시적으로 진리에 접하는 길은 사색이나 합리주의 혹은 지성에
의한 것이 아니라 어디까지나 직관적인 감수성 intuitive feeling을
통해서라고 주장한다.
위의 시,
'기분이 첫째이므로'에서도 그런 시적 면모面貌를 여실히 드러낸다.
('氣分 = 느낌'이라 해도 좋겠다)
즉,
대상對象에서 본면목本面目을 가리는 인습因襲의 허물인
'친숙의 피막皮膜 film of familiarity'을 과감히 제거함으로써,
그 안에 감추어져 있는 사랑 love과 생명 aliveness 이라는 알맹이를
소록 소록 꺼내고 있는 것이다.
- 희선,
* e.e.커밍즈에 관한 재미있는 일화逸話 하나
커밍즈는 평생토록 자신의 이름을 소문자인 edward estlin cummings라고 썼다.
그는 시각視覺에 호소하는 특이한 스타일의 실험적 시를 쓰기도 했는데,
그는 시작詩作을 할 때 대문자를 쓰지 않고, 구두점을 생략하여 언어에
새로운 의미를 부여하는 等 강한 정서를 환기시키는 詩도 시도했다.
영어에서 대문자로만 통용되는 ‘I’도 소문자 ‘i’를 사용했다.
내가 다른 사람보다 더 중요하지 않다는 뜻이었다.
다음의 시, ' i carry your heart with me '
(나는 당신의 마음을 지니고 다닙니다)(1958)를 보자면.
i carry your heart with me(i carry it in my heart)
i am never without it(anywhere i go you go, my dear;
and whatever is done by only me is your doing, my darling)
나는 당신의 마음을 지니고 다닙니다(내 마음속에 간직하고 다닙니다)
한 번도 내려놓은 때가 없습니다(내가 어딜 가든 당신이 어딜 가든, 님이여;
나 혼자 한 일이라도 그건 모두 당신이 한 것입니다, 님이여)
i fear no fate(for you are my fate, my sweet)
i want no world(for beautiful you are my world, my true)
and it´s you are whatever a moon has always meant
and whatever a sun will always sing is you
난 어떤 운명도 두렵지 않습니다(님이여, 당신이 내 운명이기에)
난 어떤 세계도 원하지 않습니다(진실한 이여, 아름다운 당신이 나의 세계이기에)
달이 늘 의미해왔던 것은 모두 바로 당신이예요
해가 늘 부르곤 하는 노래가 모두 바로 당신이예요
