우선 좋은 글 감사합니다. 지금 성철스님 법어집을 읽다가 문득 들어와 봤는데,
이런 좋은글을 보게 되었네요. 무소유의 삶을 살고 싶은 일인인데, 결론은 현실에선 정말 힘드네요. 항상 고민합니다.

캘거리육점님 안녕하세요.

완성되지 않은 모자이크 조각글을 읽어 주시니 감사합니다. 법정, 장진영, 국화꽃은 어쩌면 아무런 관계가 없는 기호 또는 개체인데 연관을 가지면 예상치 않은 은유적 의미를 생산하는 것 같습니다.

아내와 함께 다시 \"국화꽃 향기\"를 보았습니다. 주인공 희재, 인하, 정란 세 인물의 캐릭터가 저는 참 좋습니다. 너무 착해요. 감독의 세심한 배려로 한국이 그립습니다. 처마 밑으로 비내리는 장면, 은행잎의 거리, 바닷가, 70년대나 80년대 초의 대학생들의 농활, 헌책방, 써클 활동. 이야기의 곳곳은 우리의 일상 삶에서 엮어 나갈 수 있는 그런 그리움을 담고 있습니다.

우리가 캐나다를 사랑하려면 캘거리 거리나 로키의 곳곳에 담은 이야기를 기억하고 경험해야 될 것처럼, 역사, 기억, 사랑, 그리고 이야기로 엮어진 삶의 이야기. 그런 것을 느끼게 하는 영화라고 생각합니다. 이 영화는 고 장진영님의 죽음처럼 안타깝기도 하고, 또 그 절절한 안따까움 땜에 다시 보게 됩니다. 이 슬픈 수채화 속에 따뜻한 인간 윤리가 담겨 있습니다. 국화꽃은 삶을 열심히 살고, 사랑의 이야기로 엮어져, 죽음을 향해 가면서도 가을 향기를 잃지 않은 그런 사람의 몫 같습니다.

저두 글 잘 읽었습니다. 덧글에 달으신 국화꽃향기얘기를 읽으니 그 영화가 보구 싶어졌습니다.

\"처마 밑으로 비내리는 장면, 은행잎의 거리, 바닷가, 70년대나 80년대 초의 대학생들의 농활, 헌책방, 써클 활동. 이야기의 곳곳...\"

그리운 과거들이네요.

학창시절 윤리시간에 배웠던 \"苦集滅道\"가 생각납니다.
소유에 대한 욕심과 집착을 버리는 것이 참에 이르는 길이라는 것을...
하지만, 버린다는 것이 어디 당최 쉬운 일이길 하나요? 마음만 끌탕할 뿐입니다.

잘 읽었구요, 저도 드 영화 찾아봐야겠습니다. 일찍 운명을 달리한 \'장진영\'은 제가 좋게 본 배우중의 하나였거든요.

그리운 과거의 향수도 피어납니다.
함석 지붕을 두드리는 빗소리, 은행잎에 발목까지 빠지던 길, 매케한 냄새의
헌책방, 최루탄 냄새, 아우성, 막걸리집의 찌든 담배냄새와 신문지 발라 놓은
벽마다 칼날같이 꽂혀있던 우리의 갈증들......

올리버 스톤 감독의 영화 7월4일생 한 장면이 생각나는군요.
론 코빅이 내 실수로 윌슨이 죽었다는 편지를 윌슨 부모에서 쓰는 장면에서 책꽂이에 꽂혀 있던 책... 레마르크의 all quiet on the western front.

자신의 실수로 죽은 전우 윌슨의 묘를 찾아가던 날도 가을이었지요.
가을은 가을입니다. 좋은 가을 보내시길... 모두.

혹, 이 영화보고 실망하실 수도 있습니다. 영화는 곳곳에 예측 가능한 장치를 만들어 놓았고, 세트 또한 감독의 취향을 고스란히 연상할 수 있으며, 플롯도 단순합니다. 농활을 보면 70년대 같고, 미국에서 고교과정을 공부하고 돌아온 주인공 인하를 보면 심지어 90년대를 연상하며, 역사공부 써클 활동을 보면 70-80년대가 혼성되어 있는 느낌입니다. 이른바 운동가요가 전혀 없는 것을 보면, 70년대 초 같기도 하며, 역사성이 배제된 삶의 원형적 추억같기도 합니다. 그래서 어쩌면 이 영화는 유치할 수 있어 보는 사람에 따라 실망을 할 수도 있습니다. 뭐랄까, 성인들을 위한 슬프고도 행복한 동화 정도는 되겠죠. 70년대를 산 감독으로서 꼭 자기 만을 위한 동화를 한편 만들고 싶었다는 느낌입니다.

피터팬님의 말씀처럼 우리에겐 무소유란 불가능한 일일 수 있습니다. 그래서 불교란 노동분업처럼 영성의 분업을 정교화시킨 종교같기도 합니다. 승려들의 정진 공동체인 승가 (僧迦) 또는 상가 (saṃgha)가 바로 이러한 영성 분업의 제도화라고 말할 수 있다면요. 가톨릭 전통에서 초기 사막에서 수도를 한 은자들이나 탁발승의 모임이 발전된 프란시스칸 직제 (Franciscan Order)도 그런 분업의 일종인데 이 조직이 이단으로 몰리지 않고 가톨릭 제도 안에 영입된 것 또한 이런 영성 분업의 제도화라고 볼 수 있을 것입니다. 개신교의 경우는 제동걸리지 않은 조직같아서 영성 자본의 극대화의 대표적인 사례이기도 합니다. 영성이라는 잉여 자본을 다시 영성 자본에 극단적으로 투자하는 대표적인 종교 집단이겠죠. ㅎㅎ 제가 개신교도이긴 하지만…그런 느낌을 많이 받습니다. 법정 스님이 세간 (世間)과 출세간 (出世間) 을 넘나들면서 무소유를 실천하시고, 또 이 책이 절판을 유언으로 남기신 것은 바로 영성의 자본화를 우려하셨는지도 모릅니다. 제가 말한 영성은 인간이 추구할 수 있는 형이상학적인 추구를 광의의 뜻이고 구태여 종교성을 지시할 필요는 없는 개념입니다.

7월 4일생은 DVD가 있는데 다시 봐야겠군요. 참 좋은 영화라고 생각합니다. 감사합니다

내 사랑아프리카 님 께 감사 드립니다, 나 는 \" 국화꽃 향기\" 라는 영화 가 있는지도 지금 까지 몰랐거든요. 그 내용이 위 에서 설명 하신 대로 라 면 저의 오래된 옛 친구 의 사연과 너무가 같군요. 여러가지 내용 감사 합니다.

Dreams님 안녕하세요. 제가 영화이야기 하면 김빠지실 지 모르지만 저의 감상 후기 몇 말씀 드리겠습니다.

이 영화는 좀 거창하게 말하면, 사랑의 계보 (genealogy)에 대한 동화적 이야기라고 볼 수 있을 것입니다. 사랑의 계보를 제 나름대로 정의해 보자면, “생물학적 전승이 아니라 바로 타자의 삶에 대한 관여 (involvement) 또는 헌신 (commitment)”입니다. 이 영화의 첫 장면은 희재와 인하가 지하철에서 만나는 첫 장면으로 시작됩니다. 희재는 만삭이 된 임산부가 자리를 잡지 못하고 서 있는 것을 참지 못하고 곤드레만드레 널부러져 자고 있는 술취한 건달을 일으켜 거기에 자리를 확보하는 장면으로 시작되죠. 나중에 희재의 출산과 연결되는 좋은 영화적 장치입니다. 지하철 손님들은 이 임산부의 삶에 무관심하죠. 인하는 희재의 행동에 관심을 갖게 되고, 희재가 지하철에서 내리자 따라 내리는 장면은 바로 타자의 삶의 끈이 형성되는 “인연”이라고 할까요.

그리고 두 번 째 장면은 인하가 선배의 권유로 한국 역사 알기 동아리에 참여하기 위하여 헌 책방에서 만나는 것이죠. 여기서 인하는 미국에서 자라서 한글의 어휘가 부족하고 한국 역사와 문화를 모르는 무식한 신입으로 나옵니다. 이런 무지가 만들어낸 에피소드에서 이 동아리 여자 회장인 희재는 후배 인하를 이렇게 쏘아 붙입니다.

“미국에서 자랐기 때문에 우리 나라의 역사나 문화에 대하여 배울 기회가 없었다… 그런 얘기지? 자기가 어디에 자랐건 자기 뿌리에 대한 인식이나 태도는 확실해야 되지 않은가?”

이것은 어쩌면 일종의 지식이죠. 하지만 이 영화에서 타자를 아는 과정을 설명하는 장치기도 합니다. 이 똘똘한 희재는 의협심 강한 여성이지지만 여전히 아직 타자의 고통을 자기 삶의 고통으로 철저히 내화시키지는 못합니다. 그런데 불의의 사고로 부모와 약혼자인 선배 (인하의 선배이기도 하며 동아리를 이끌었던 정신적 지주)를 교통사고로 잃고 철저히 절망하고 망가진 후, 인하와 친구 정란의 도움으로 거듭납니다. 두 짝사랑하는 사람, 희재를 짝사랑하는 인하, 이 인하를 짝사랑하는 정란. 이 두 사람은 그 동안 먼 발치에서 희재가 정신적 충격에서 회복되기를 지켜보는 인물들이죠.

희재와 인하의 행복한 결혼 그리고 생활, 교통사고 후유증으로 불임인줄 알았던 희재 는 아이를 갖지만, 그녀의 몸에 암세포가 번져 있는 것을 알게 됩니다. 치료를 하게 되면 아기를 잃고, 치료를 하지 않으면 자기 목숨이 위태롭습니다. 희재는 자기의 목숨 대신 아기의 목숨을 선택합니다. 암이 몸에 번지면서 오는 고통은 사랑하는 아기를 위해 감내하며 결국 수술을 통해서 아기는 태어나고 이 탄생을 어렴풋이 보면서 희재는 마지막 숨을 거둡니다. 이제 둘만 남은 여자 아이와 인하, 그러나 둘은 행복합니다. 여전히 희재는 그 둘을 묶어 두는 사랑의 추억으로 남죠. 희재가 인하와 함께 병 요양을 하던 바닷가 집에서 두 부녀는 앉아서 희재가 딸 재인에게 남긴 동화책( 희재는 미술학도였슴)을 읽는 장면으로 끝납니다. ~ 사랑해, 바다야 사랑해, 하늘아 사랑해, 엄마 사랑해, 아빠 사랑해.” 그리고 인하도 딸 재인에게 말합니다. “나도 우리 재인이 많이 사랑해.”
이 영화에서 인하를 짝사랑하면서도 희재와 인하가 잘되기를 바라는 같은 동아리 동료 정란입니다. 정란은 사랑은 사랑하는 사람이 행복하기를 바라며 자기를 절제하는 인물입니다. 그녀는 타자의 삶에 관여하는 바를 누구보다 잘 아는 사람입니다. 어떻게 그것을 알까요? 바로 그녀는 친구 재인과 인하를 사랑하니까요. 이 영화의 후기는 바로 인하, 재인 그리고 정란으로 계속 이어질 것이라는 예상을 할 수도 있습니다. 좀 성차별적인 발언을 하자면, 저는 희재같이 똘똘한 여자를 좋아합니다. 그녀는 앎을 상징하지만, 그 앎이 사랑으로 연결되면 우리의 연애사에서 희재는 이상형입니다. 왜냐하면 사랑 (헌신)과 앎 (인식)은 함께 갈 때 삶은 성숙해지니까요.

이 영화 못 구하면 메일 보내 주세요. <a href=mailto:novareligio@hanmail.net.>novareligio@hanmail.net.</a>
아프리카 올림