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한국 민족주의를 구축하는 상징적 중심을 어디에 두느냐의 문제를 다뤘습니다. 이명박 중심으로 대두되기 시작한 "이단적인" 건국주의와 삼일독립운동을 중심으로 하는 "전통적이고 정통적인" 삼일 민족주의의 두 가지 축이었습니다. 이것이 별 중요하지 않은 것같지만, 현재를 살아가는 우리가 과거를 돌아보는 중요한 축이기 땜에 저는 엄청 중요하다고 봅니다.
이런 맥락에서 번영님께서 삼일절 기념행사 안내를 해 주신 것, 감사하구요.
대한민국이라는 국가가 탄생한 건국도 중요한 것은 사실이지만, 한국민족이라는 민족의식의 측면에서 볼 때, 건국주의는 감히 삼일절을 따라오지 못하죠. 여기 게시판에서 일전에 진정한 민족주의의 발흥으로 저는 일제 강점기가 기점이라고 했는데, 어떤 분은 병자호란까지 올라가야 된다고 주장하시기도 하지만, 그 땐 여전히 소중화론이 중심에 있었고 민족적 자각을 한 시점이 아니기 때문에 저는 일제 강점기가 옳다고 생각합니다. 물론 그 때 민족주의적인 자그마한 씨앗(맹아)이 있었을 수도 있죠. 그러나 전국민이 민족의 개념을 의식한 것은 삼일독립운동이 아닌가 생각합니다. 그러므로 우리가 삼일정신을 계승하려고 노력하는 것은 상당히 중요합니다. 이 정신을 기념하는 것도 중요하지만, 우리가 역사를 공부하면서 현재의 우리의 자리를 돌아보는 것이 더 중요하다고 볼 수 있겠죠.
저는 토렌트만 알고 있었는데, dj님께서 allseego.com을 알려 주셔서 PD 수첩의
동영상을 알려 드릴 수 있게 되었습니다. 감사합니다.
"아베의 일본, 어디로 가나"
꼭 한번 보시구요.
일본의 극우주의는 메이지 유신으로 항상 회귀하고, 이들을 결집하는 전국민적 의례 (national ritual)는 야스쿠니 신사참배입니다. 아베 신조가 그냥 나온 것이 아니라 바로 이러한 역사적 손자가 아베이고 아베정권입니다. 아베가 토쿄 출신이지만 그의 정신적 고향은 야마구치 현이라고 합니다. 정권 1년이 지났는데도 그의 인기는 식어들지가 않습니다. 이말 하면 또 기분 나쁠분들 많겠지만, 박근혜 정권이 잃어버린 1년이 지났는데도 인기가 식어들지 않은 것은 저같은 갱상도 문딩이들과 한국전쟁당시 남하한 이북출신들, 그리고 친미를 외치는 개신교도들이라고 합니다.
저는 위의 피디수첩 보면서 아베 신조 대신에 박근혜라는 이름을 넣으면 일본인지 한국인지를 잘 모를 정도로 유사하리라는 느낌을 받았습니다.
우리의 불운하지만 민족주의적 역사의 근원이 상하이 임시정부와 삼일정신임에도 불구하고 건국으로 돌아갔을 때는 반공정신과 친일의 희석화입니다. 저는 진보 보수 이런 것 별로 중요하지 않다고 생각합니다. 우리 역사에 대한 바른 인식과 해석은 좌우의 문제가 아니니까요. 역사는 새로운 자료도 중요하지만 새로운 읽기를 통해서 새롭게 이해된다고 봅니다. 그러므로 역사는 항상 다시 쓰야 합니다.
제가 여러번 언급했지만, 한국으로 귀화한 러시아계 학자 박노자의 [우승열패의 신화]를 보면 한국도 보이고 일본도 보입니다.
일본의 메이지 유신을 주도한 사람들은 서양의 문명에 놀라서 강한자만이 살아남는다는 사회진화론을 발전시켰고, 이러한 이념은 한국의 개화기 때 지식인들에게 각인되었으며 독립 후에도 박정희 등으로 계승되었다는 것이죠. 참 흥미있는 것은 일본의 메이지 유신을 주도한 혁명가들이 당시로 보면 상당히 진보적인 사람들인데, 이제 그들의 후손들이 극우적인 아베로 부활하고 있다는 것이죠. 이것은 아이러니가 아닙니다. 왜냐하면 메이지 유신은 자국의 근대화로 멈춘 것이 아니라 대동아 공영이라는 일본 팽창주의, 군국주의, 식민주의로 발전되었으니까요.
저는 세계종교를 소개하는 알바를 하고 있는데 문제낼 때 일본의 Shinto 항목에서 야수쿠니 신사 문제는 꼭 넣습니다. 문제는 이렇습니다.
문: 야스쿠니 신사를 둘러싼 논란이 뭐냐?
a, 의례에서 불교와 신토를 짬봉으로 만들어서
b, 이 신사에 A급 전범 14명의 이름이 안치되어서
c, 일본의 수상 몇넘들이 이 신사를 방문해서
d, a와 c 땜에
f, b와 c 땜에
서양인 아해들이 많이도 틀립니다. 헐~
