유튜브는 펌
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이 포스팅은 대한민국 일부 어르신들을 위해 마련한 것이다. 약간의 구라를 풀기 전에 우선 효도관광 가이드를 맡아 잠시 시간여행을 다녀 오겠다. 특히 지난 번 서울시장 보궐선거 결과에 실망하신 어르신들께는 일종의 위로관광이 될 지도 모르겠다. 참고로 사진들은 합성이 아니다. 모두 현재 대한민국 <공간>안에 존재하는 곳들을 직접 가서 찍은 것들이다.
대한민국에서 유난히 자주 사용하는 단어가 하나 있다. <포퓰리즘>이란 단어가 그것이다. 불순한 사람들이 제작한 것이 분명한 이 단어에는 <인기영합주의>라는 의미가 붙여졌다. 인기영합주의라는 말에는 부정적인 냄새가 물씬 풍긴다. 뭔가 비겁한 짓이라는 느낌도 와 닫는다.
포퓰리즘은 나쁘고 비겁한 것인가? 과연 그런가?
대가리가 헷갈리고 해골이 복잡할 때 답을 찾는 간단한 방법이 있다. 가장 쉽게 생각하는 것이다. 즉 똥밟은 소리 쳐다보지 말고 가장 쉬운 길이 진리라고 생각하면 별 틀림이 없다는 것이다.
포퓰리즘이란 무엇인가? 그 의미를 어원의 범위 안에서만 해석하면 딴 거 아니다. 많은 사람이 원하는 것을 따르는 정치적 행위를 말한다. 따라서 대부분의 <포퓰리즘>은 민주주의다. 다수결이 민주주의의 원칙이기 때문이다.
올바른 다수결의 원칙이 그 정당성을 담보하기 위해 다소곳이 지녀야 할 윤리가 하나 있기는 하다. 즉 소수에 대한 보호다. <공리주의적>횡포가 아닌 소수에 대한 보호를 대전제로 할 때 <다수결 민주주의>는 그 윤리적 정당성을 인정 받는다.
근데……
포퓰리즘을 열심히 비판하는 사람들의 사고는 이와 정 반대다. 다수의 전횡으로부터 힘없는 소수를 보호하자는 생각에서 이 단어를 사용하는 것이 아니라 막강한 소수의 전횡을 위해서는 힘없는 다수를 희생해도 좋다는 파시즘적 사고를 무의식 중에 퍼뜨리고 있다는 것이다.
부정적 개념으로서의 <포퓰리즘>을 의도적으로 창안하고 퍼뜨린 사람들은 누구였을까?
이들은 겉으로 민주주의를 지지한다고 하면서 사실은 소수 엘리트에 의한 지배를 꿈꾸는 사람들이다. 이들은 정치-경제-사회적 권력을 장악하고 있는 최상층부 1 % 의 독점적 지배권력을 정당화하고 민주주의의 뿌리를 흔들고자 이런 <이념적 단어>를 창안하고 확산시켰다. 이들이 가지고 있는 철학의 종착역은 <파시즘>이다.
이 사람들은 나쁜 사람들인가?
말할 것도 없이 나쁜 넘들이다
그렇다면, 이 단어를 열심히 사용하고 있는 대한민국 보수 전부가 나쁜 사람들인가?
물론 그렇지는 않다고 생각한다.
그들 대다수는 나쁜 사람들일리가 없을 것이다. 다만 <비판적 사고력> 이 활발하게 작동하고 있는지는 좀 의문이다. 비판적 사고력이 활발하게 작동하고 있다면 이런 <나쁜 무의식>을 방치하고 있을리가 만무하기 때문이다. 비판적 사고력이 다소 무디어지게 된 이유는 여러 가지가 있을 것이다. 그들의 삶을 비롯한 여러 가지 환경적 제약이 사고의 폭을 교과서 범위 바깥으로 나가지 못하게 옥죄어 왔는지도 모른다.
암튼 내가 보기에 그들은 역사와 사회가 던지고 있는 고민들을 자기 전공분야 이상으로 공부하고 치열하게 고민해 본 경험이 없는 것은 분명한 것 같다.
문제는, 그들 자신은 결코 파시스트가 될 수 없는 착하고 평범한 사람들이지만 교활하기 짝이 없는 파시스트 이데올로그들에 의해 아주 손쉽게 이용당할 수 있는 사람들이라는 점이다.
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세계 어느 나라나 마찬가지지만, 집단빈곤의 원인은 독재와 부패다. 이를 증명이라도 하듯 대한민국에서는 제도적 독재가 무너지기 시작한 1987 년경부터 중산층이 빠르게 증가하기 시작했고, 삶의 질 향상이 가속화되었다.
부와 권력을 독점하려는 1 % 의 농간과 폭력에 굴하지 않고, <반공 이념공세> 따위에 흔들리지 않았던 <다수의 똑똑한 국민들>이 오늘의 대한민국을 만들었다. <반공 이념공세>에 속지 않았던<그 다수의 똑똑한 국민들>은<포퓰리즘 이념공세> 따위에도 속지 않고, 부와 권력 전부를 도둑질해 가려는 1% 의 집요한 공세로부터 앞으로도 자신들을 방어해 나갈 것이다.
대한민국 여행기 였어요 : )
sarnia
근데 순천에 있는 저 드라마세트장은 일부러 만든 게 아니라 대부분이 저런 모습으로 있었던 <실제건물들>이었다고 합니다. 그렇다면 그곳은 단순한 드라마 세트장이 아니라 박물관적 가치가 있는 곳이지요. 저곳도 시간이 없어서 다 둘러 본 건 아닌데 60 년대 70 년대 80 년대 등으로 대충 나뉘어져 있는 것 같았습니다.
동그란 원형 안 사진들은 서울의 실제 어느 동네들입니다. 종로구 관철동과 서대문구 충정로 근처 입니다. 마지막에서 두 번째 사진 (옛날돈..)은 종로구 인사동에서 찍은 겁니다.
--> 교활한 상층부와 맹목적 애국/국수/어버이 집단이 결합될때 지구상에는 언제나 재난이 있었죠. 좀 멀리는 히틀러, 가까이는 조지부쉬 시대같은거... 교활한 지도부는 메가폰을 잡고 연설을 하지만, 이들 맹목적 추종자들은 총을 쏘며 쫒아간다는 점에서 그들도 자신이 원하던 원하지 않던 매우 위험한 집단들이라고 생각합니다.
이들이 착해보이는 이유는 \"같은사상\" \"같은종교\" \"같은민족\"끼리는 이유없는 맹목적 충성을 보인다는 점인데, \"다른\" 집단에게는 잔인할 수도 있는 이중성을 갖기도 하구 말이죠.
근데 저 사진들은 영화세트인가요? 어디에 있던가요?
드라마세트장이 아닌 곳이 한 곳 더 있습니다. 저 삼강하드 통은 청계천에서 찍어 온 겁니다. 이명박은 서울을 빚더미에 올려놓았지만 잘 한 것도 한 가지 있는데 그게 바로 저 삼강하드통을 어디서 구해다가 청계천에 가져다 놓았다는 것 같습니다. 덕분에 사진 잘 찍어 왔습니다.
엄청난 돈을 멀쩡한 강에다 쏟아 부으면서도 사회적 약자를 외면하는
1 % 와 그 주변부를 위한 오늘 대한민국의 적나라한 모습이 떠오릅니다.
대한민국의 수많은 문제 중 가장 시급한 것은 양극화를 해소하는 것이라는
생각을 절실히 가지게 만드는군요. 우리가 사는 캐나다가 비록 일부 대한민국
사람들의 눈에는 촌스런 나라로 보일지는 모르나 적어도 빈곤 집단이 대한민국에서처럼 그토록 처절하게 소외되거나 극빈하지는 않다는 것, 그리고 이것이 주는 평화와 사회 통합의 가치를 피부로 느끼며 살아왔기에..
포퓰리즘에 대한 생각은 200% 동의합니다.
평소 이단어를 쓰는 사람들이 소위 \'대중 추수주의\'의 폐단에 대하여
과학적인 입장을 가지고 있는지 물어보고 싶었지요.
포퓰리즘이 비판적으로 사용되기 위해서는 이 점을 명확하게 하지 않고는
가능하지 않기 때문입니다.
미국식 민주주의는 표를 따라 움직이는 정치제도라고 볼 때 포퓰리즘을 \'표퓰리즘\'으로 해석하여 비판하는 것은 일견 맞는 것 같지만 포퓰리즘은 대중 추수주의라는 좌파적 개념을 보수 우익 진영에서 도용하여 오히려 대중을 위하는 정치를 비판하는 용도로 \'야비하게\' 사용한다는 데 큰 문제가 있다고 봅니다.
<a href=http://en.wikipedia.org/wiki/Welfare_state
target=_blank>http://en.wikipedia.org/wiki/Welfare_state
</a>
우리나라는 거의 극하위원이네요. 아무리 생각해도 우리나라는 복지과잉 걱정보다는 그반대를 걱정해야 될거 같은데, 저같은 사람들은 이런문제를 알 수도 없는거니 기냥 닥치고 있겠습니다.
그건 그렇고, 제가 좋아하는 나라들은 왜 제가 \"care\" 하는 모든 차원에서 (해외원조, 빈부격차, 복지지출등등) 언제나 top에만 드는지 그것도 재밌는 연구거리입니다.
상위 20%에서 더 많은 세금을 걷우어 들이어 양극화 해소에 일조하는 바른세상이 되었으면 좋겠습니다.
외국에 사는 동포들이 아무리 걱정한다고 모국에 하나도 변하는것은 없을 것이고 하위 10%에 속하는 은퇴연금으로 생활하는 내 잘 살 대책이나 마련 할렵니다.