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요한계시록 1장10절 "주의 날"은 일요일인가?
작성자 유영    지역 Calgary 게시물번호 6617 작성일 2013-01-19 06:14 조회수 3728

<요한계시록110> ”주의  일요일인가?

 

주의 날에 내가 성령에 감동하여  뒤에서 나는 나팔 소리 같은  음성을 들으니(1:10) * 혹자는 <110>  주의  일요일이라 주장한다. 그러나 일요일을 주일이라고 부른 것은 계시록 기록이 끝난지 76  뒤가 처음이다. 사도 요한은 계시록 1장에서 주의  아시아에 있는 일곱 교회에 관한 계시를 포함하여 말세에 관한 계시를 보았다. * 계시록에 나오는 7(일곱)교회들은 소아시아  오늘날 터키에 있는 교회들로서 AD 6세기 까지도 로마 황제와 로마 교회의 압력에 굴하지 않고 일요일을 부활 기념일로 바꾸는 것을 반대하고 안식일 준수를 고수하다가 파문을 당했다. <요한계시록110> ”주의  관한 역사적 사실   * 96 AD—계시록의 기록이 끝났다.    * 154—로마 교회 감독 아니세투수가 로마 황제의 압력에 굴하여 요일과 상관없이 지내던 유월절 만찬식을 일요일 부활절로 바꾸려   소아시아의 서머나 교회 감독 폴리카푸스가 그를 방문하여 강력하게 반대 했다.    * 190 AD—로마교회 감독 빅토르(190-199AD) 일요일 부활절과 안식일 변경을 반대한다는 이유로 소아시아의 에베소 교회의 감독 폴리크라테스와 계시록 1장에 나오는 일곱 교회를 파문하였다.빅토르는 로마화에 앞장선 감독으로서 교회 의식을 처음으로 라틴어로 집전한 사람이다. 그가 동방교회를 파문함으로 교회는 로마화를 통한 * 운영팀.님에 의해서 게시물 이동되었습니다 (2013-09-17 02:58)


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유영  |  2013-01-19 06:16    지역 Calgary     
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세계화(Catholic)파와 성경의 정통을 고수하려는 정교회(Orthodok)파로 동서교회가 갈라지게 된다. 희랍과 아프리카의 교회들도 정교회 편에 서게 된다. 리용 교회의 감독이었던 이레네우스(Ireneus ca.132-202)는 그의 서신(Epistola ad Victor:Fragment III)으로 빅토르에게 강력히 항의하였다. * 321 AD&#8212;컨스탄틴 대제가 태양신 섬기는 날인 일요일을 강요하는 휴업령발표했다. * 325 AD&#8212;1차 세계총회인 니케아 총회에서 부활절-일요일 날자 문제로 동서 교회가 대립하자 그 자리에 군림했던 Constantin 황제가 로마 교회의 편을 들어 모든 교회는 일요일을 부활절로 지킬 것을 명령했다.(Eusebius,Life of Constantin 3,19.) 그리고 로마교회의 감독 씰베스터가 태양의 날을 “주의 날”로 선포하여 일요일 준수를 교회법으로 강요 하였다. * 330 AD&#8212;로마의 수도를 7교회가 있는 소아시아 북부로 옮긴 뒤 일요일 준수에 항거하는 동방교회에 대한 황제의 압력은 강화 되었다. * 386 AD / 425 AD/ 538 AD&#8212;계속 일요일 휴업령이 황제들과 로마 교회에 의하여 강화되어 내려오다가. * 590 AD&#8212;교황 그레고리에 의하여 안식일을 지키는 것을 “적그리스도”라 규정하였다.

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