알림: 이 성탄축하 메시지는 20~30 대 배낭여행자들을 독자대상으로 작성한 글 입니다. 따라서 이 게시판 성격에는 맞지 않을 수도 있습니다. -------------------------- 안녕하세요. sarnia 입니다^^ 곧 크리스마스네요. 예수 선생님 생신 축하 드리고요. 카톨릭을 포함한 기독교 회원님들께 각별한 축하말씀을 드립니다. 수유동에 가면 화계사와 한신대 신학대학원이 서로 이웃하고 있습니다. 화계사는 대한불교조계종 소속 사찰이고 한신대 신학대학원은 김재준 안병무 문익환 등 한국 진보신학의 거장들의 숨결이 살아있는 theology school 입니다. 이 불교사찰과 신학대학원 사이에는 아름다운 전통이 하나 있습니다. 화계사는 예수 탄신일에, 한신대 신학대학원은 부처님 오신 날에 각각 탄신 축하 펼침막을 정문 앞에 걸어 놓습니다. 몇 년 전부터 늘 화제가 됐던 이 나이스한 이야기를 아시는 분은 알고 계실 것 입니다. 저는 종교에 대해 별로 아는 게 없지만, 부처 선생님이 예수 선생님보다 약 620 년 정도 형님인 것으로 알고 있습니다. 참 신기한 것은요. 이 두 분의 생애나 사상에 참 비슷한 점이 많다는 것 입니다. 그나마 기독교 서적은 이것 저것 읽은 게 좀 있지만 불교에 관한 책은 거의 읽어본 일이 없는 제가 이런 말 하는 게 좀 주제넘지만 말이죠^^ 암튼 제가 느낀 것은 그렇습니다. 두 분 선생님의 출생신화가 특이하고 초자연적인 것이야 사람들에 의해 나중에 만들어진 동화 같은 이야기니까 별로 신기할 것은 없습니다. 설화 또는 신화를 ‘역사적 사실’과 구분한다고 해서 기독교나 불교가 가지고 있는 종교적 의미가 훼손되는 것은 아니라고 생각합니다. 다시 말해 동정녀 탄생이나 육체적 부활을 역사적 사실로 믿지 않는다고 해서 기독교인의 자격이 없는 것은 아니라는 것이지요. 코끼리 이야기나 마야부인 옆구리 이야기를 사실로 받아들이지 않는다고 불교신자가 될 수 없는 것이 아니듯 이요. 예수 선생님과 부처 선생님 두 분은 모두 그 분들 시대를 짓누르고 있었던 지배이데올로기나 상식, 종교적 교리 같은 것들에 복종하면서 살아가기에는 너무나도 뛰어난 상상력과 착한 품성을 가졌던 분들 같습니다. 두 분 다 비슷한 나이에 출가를 해서 사서 고생들을 하셨구요. 비슷한 나이에 어떤 깨달음을 얻고 그 분들 동시대로서는 상상조차 할 수 없었던 앞 선 생각들을 거침없이 이야기함으로써 그 시대의 보수적인 어른들을 기절초풍하게 만들었습니다. 실제로 예수 선생님은 몇 차례나 맞아 죽을 뻔 하다가 결국 사형대의 이슬로 사라집니다. 저는 성경을 잘 모르지만 기독교인들은 아마 예수 선생님의 다음과 같은 말씀을 잘 기억하고 있을 것 입니다. “나는 길이요 진리요 생명이니 나를 거치지 않고서는 아무도 아버지께 갈 사람이 없습니다” 저는 불경을 한 줄도 읽어본 적이 없지만 싯다르타 선생님의 이런 선언은 기억합니다 “천상천하유아독존” 종교학자들은 이 두 분이 각각 한 이 말을 같은 의미로 해석합니다. 두 분이 말한 ‘나’라는 개념은 그 분들 자신을 의미하는 게 아니라 자아(自我)로서의 인간 일반을 의미한다는 것이죠. 인간의 운명은 하늘의 명령, 유대교의 율법, 운명 따위에 의해 좌우되는 것이라는 당시의 일반적 통념에 정면으로 도전하면서 인간의 운명은 인간 스스로의 자각에 의해 결정된다는 선언을 했다는 것 입니다. 그 시대에 이런 말들을 한다는 것은 매우 위험한 행동이었을 것입니다. 지금으로부터 각각 2000 년 전과 2600 년 전이니 어떤 시대였는지 상상조차 하기 어렵습니다. 신학자들이나 종교학자들이 이런 추측을 하기는 합니다. 그 시대 대다수 보통사람들은 그 두 분이 도대체 무슨 ‘똥밟은 개소리’를 하는 건지 전혀 이해를 할 수 없었을 거라는…… 저는 잘 모르고, 그냥 종교와 그 당시의 역사를 많이 공부한 분들이 그렇다니까 그런가 보다 하는 것 입니다. 물론 어떤 기독교인들은 요한복음 (14 장 12 절)에 나와 있는 예수 선생님의 저 말씀을 엉뚱하게 해석을 한 나머지 “예수를 ‘거치지’ 않으면 무조건 지옥”이라는 황당한 신념아래 남들 지옥 가는 것을 그냥 두고 볼 수 없다는 결심을 하시고 오늘도 남의 집 초인종을 열심히 누르다가 sarnia 같은 ‘마귀 집주인’을 만나면 문전박대를 당하고 쫓겨나는 수모를 당하기도 하십니다. (이 기회에 저에게 문전박대를 당하고 쫓겨나신 교회 전도자 여러분들께 심심한 사과의 말씀을 올립니다) 어쨌든 저는 작년에 우연히 원저자로부터 얻은 도마복음강해를 모두 읽어보고 나서야 “성서 정경에 채택된 4 복음서가 예수 선생을 설명하는 자료의 전부가 될 수 없다”는 이야기를 비로소 이해할 수가 있었답니다. 아, 도마복음이란 도마-식칼 할 때 그 도마가 아니구요. 복음이라는 말도 볶음 (pan-fried) 하고는 발음도 의미도 다릅니다. 영어로 gospel 이라고도 하는데 ‘기쁜 소식’이라는 의미의 기독교 용어입니다. 도마복음이란 예수 선생님의 열 두 제자 중의 하나인 그 도마가 쓴 기록을 말 합니다. 영어로는 Thomas 라고 부릅니다. 제자들 중 가장 똑똑했고 그런 만큼 여러 가지 의심과 딴지가 많았던 사람이기도 합니다. 도마복음을 이해하기 위해서는 약간의 설명이 필요합니다. 세계사 시간에 졸지 않으신 분들은 기독교를 박해하던 로마가 콘스탄티누스 시대인 기원후 313 년에 기독교를 공인하고 12 년 후인 325 년에 니케아 공의회를 열어 기독교를 아예 로마의 공식 국교로 정한 사실을 기억하실 것 입니다. 이 시기에 로마제국을 통일한 황제권력은 제국과 식민지를 포함한 거대한 지역을 통치할 지배이념을 확립하는데 그 지배이념의 핵심을 기독교의 유일신사상으로 정하게 됩니다. 황제권력의 단일성과 기독교의 유일신을 결합시킨 새 지배이념이 탄생하는 역사적인 순간이었지요. 니케아 공의회는 새 지배이념을 종교적인 교리로 확립하기 위해 마련된 종교지도자 모임이었습니다. 공의회의 토론과 결정에 따라 그때까지 여기저기 흩어져 떠돌던 예수 선생의 자료들이 수집되고 그 자료들 중 예수의 신성-유일성이 강조된 스물 일곱 가지 문헌을 선별적으로 채택해서 성서를 편집하게 됩니다. 스물 일곱 가지 문헌이 성서로 선포된 이후 이 문헌에 기초해 확립된 종교적 교리에 도움이 되지 않는 나머지 모든 문헌에 대한 대대적인 수색 소각 작전이 전개됐고, 딴 소리를 하는 기독교인들에 대한 무자비한 살육이 자행됐습니다. 로마 권력에 의한 진짜 기독교 박해란 사실 밀라노 칙령 선포와 니케아 공의회 이후에 저질러 졌다고 보는 것이 타당할 것 입니다. 적어도 콘스탄티누스 이전의 로마는 종교에 대해서만큼은 대단히 관대한 체제였다고 합니다. 오히려 순교하겠다고 달려드는 광신자들이 귀찮아 로마 관리가 도망 다닌 적도 있고, 죽여달라고 하는 순교희망자들을 향해 ‘나는 너를 죽일 이유가 없지만 자살하는 것은 자유’ 라고 얼렁뚱땅 피해버린 로마 황제도 있었다고 합니다. 원형경기장에서 사자에게 물려 죽었다는 이야기는 과장되거나 날조된 것들이 많다고 하구요. ------
