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어떻게 “야만적인 기독교가 합리적인 로마를 정복했을까요”
작성자 강현    지역 Calgary 게시물번호 451 작성일 2008-05-19 21:48 조회수 1114
인용부호를 사용했듯이 이건 제 표현은 아닙니다. 오늘 아침 한국에 사는 어느 분이 제게 메일을 보내 질문한 내용입니다.

저는 종교나 서양고대사를 공부한 사람이 아닙니다. 한마디로 문외한이나 다름없습니다. 그래서 여러분의 의견을 취합하고자 이 글을 올립니다.

그 분이 제게 보낸 메일 내용을 간추리면 이렇습니다.

1. 로마인 이야기를 읽으면서 참 그 시대에 놀라울 정도로 합리적인 사회체제를 구성했구나 느꼈다는 것
2. 특히 종교문제와 관련한 각종 칙령을 읽고 감동 받았다는 것.
3. 적어도 그 칙령들에서는 사람들이 모인 공동체가 가져야 할 보편적인 자유와 존엄을 최대한 인정하려고 노력한 흔적이 보였다는 것
4. 거기 비하면 그 뒤에 도래한 중세시대는 야만적인 암흑시대가 맞구나 싶었다는 것
5. 합리적인 로마에서 기독교도 수가 왜 그렇게 늘어났는지 이해가 안 갔다는 것
6. 차라리 로마가 그 따위 “야만적”인 기독교가 아닌 로마시대의 유산을 그대로 계승했더라면 오늘 이 세계가 지금보다는 살기 좋은 세상이 되지 않았을까 하는 생각을 지울 수 없다는 것

등등 아주 소박하고 진솔한 고백이었습니다. 아마 질문하신 분이 읽었다는 로마인이란 시오노 나나미의 ‘로마인 이야기’를 말하는 것 같습니다.

그래서 저는 ‘전문가가 자료를 토대로 하는 말이 아닌, 한 아마추어가 주어들은 말들을 통밥으로 엮은 지극히 개인적인 사견임을 전제’한 뒤 다음과 같은 내용의 답신을 보냈습니다.  

1. 미국 사회학자 Rodney Stark 의 The Rise of Christianity 라는 책이 기독교의 초기성장과정을 다루고 있는데, 그에 따르면 AD40 년 경부터 매년 평균 3.5 % 정도씩 기독교도들이 늘어나 콘스탄티누스 시대인 AD 300년 경에는 전체 인구의 10 % 인 6 백 만 명 정도로 늘어났을 거라는 추정 한다는 것.
2. 모든 종교 문화에 관대하고 다원주의 색채가 강한 로마제국에서 이 정도면 대주주(?) 이고, 더구나 충성도와 결집도가 상상을 초월할 정도로 강한 이 정도 인구집단은 큰 영향력을 행사할 수 있었을 거라는 것.
3. 초기 기독교도들의 사상은 로마인들에 비해 합리적이지는 않았지만 그렇다고 그들의 언행이 중세 유럽이나 21 세기 한국의 상당수 기독교인들처럼 야만적이지도 않았다는 것
4. 내가 로마황제였다면 이 막무가내 유일신교를 국교로 삼아 거추장스러운 공화제를 집어치우고 하나님의 대리인으로 행세하고 싶은 강한 유혹을 느꼈을 거라는 것.
5. 초기 기독교에 대한 로마의 박해는 후에 기독교 권력에 의해 과장돼서 잘못 알려져 왔다는 것

등등을 일단 써 내려 갔습니다. 그런데 써 놓고 읽어보니 그 분의 가장 중요한 질문인 ‘합리적인 로마에서 “야만적”인 기독교도 수가 왜 그렇게 많이 늘어났는가? 즉 “왜” 에 대한 질문이 빠져 있었습니다.    

참 막막했습니다. 문제는 왜 그토록 오랜 세월 동안 기독교 인구가 꾸준히 늘어왔느냐는 건데, 2000 년 전 그 당시의 기독교 전파와 사회현상의 관계를 해석하고 설명한다는 건 주어들은 말들을 통밥으로 엮어서 할 수 있는 문제가 아닌 것 같았습니다.

2-3 분, 손가락으로 책상을 톡톡 치며 생각에 잠겨있는데 번개 같은 힌트가 하나 떠 올랐습니다. 다름이 아니라 어느 종교학자가 한 말이 생각난 것입니다. 그래서 즉시 이렇게 또 써 내려갔습니다.

1. 다만 당시의 이런 현상이 로마시대 못지 않은(?) 다원성과 합리성 거기다 과학 기술까지 겸비한 21 세기 개명천지에 과학적 세계관 보다는 근본주의 유일신교가 가장 빠르게 성장하고, 한국에서도 진보교단 보다는 보수교회들이 빠르게 성장해 온 이유들과 연관이 있지 않을까 추측할 뿐 이라는 것
2. 그러구 보니까 21 세기의 인류문화도 “야만적”이고 독선적인 종교나 이데올로기에 주도권을 내 줄 가능성이 다분하다는 것
3. 그러고 보니 로마에서 1700 년 전에 벌어졌던 일들이 남에게 일어났던 옛날 일이 아니라는 것
4. 이런 중요한 문제를 일깨워 줘서 대단히 감사하다는 것

등을 첨가해 답신을 보냈습니다.

제가 이 사적인 메일을 게시판에 올리는 이유는 질문하신 분에게 이런 약속을 했기 때문입니다.

이 분야에 대해 좀 더 공부하거나 고민하신 분들의 진지하고 체계적인 견해들을 모아서 다시 답변 드리겠노라고……  

이 분의 진솔한 느낌과 질문에 대한 여러분의 다양한 답변을 기대합니다.

추신 “야만적” 기독교라는 말은 질문하신 분이 느낀 ‘합리적’ 고대 로마의 상대개념으로서 중세 기독교를 의미합니다(인용자 주)





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gary han  |  2008-05-22 20:46    지역 Calgary     
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강선생님의 글을 일거보았습니다 한국에서 지인이 주신글이나 강선생님이 쓴 글이나 결국은 사오노선생이 쓴 로마인 이야기의 틀에 마니

gary han  |  2008-05-22 21:00    지역 Calgary     
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거시기된것같군요 제가 말씀이 좀재주가 없어서.. 하지만 이왕 로마인 이야기라는책에서 시작된 가독교에 대한 이야기라면.. ......
저역시 서양역사를 조금이나마 로마인 이야기 15권을 통해서 알게 됬습니다
하지만.. 후반기 로마제국이 무너지게된 사연을 말 핼떄
시오노선생은 의도적으로 기독교의 영향에 대해 많은 이야기를 합니다
그분은 기독교인이 아니거든요
아마 우리같은 사람 일거라 여깁니다 그렇다고해도
시오노선생이 말항 야만 적이라는 말은 갈리아 인이나 그외 고트족 이런 족들이지 기독교 인들은 야만 족이라 표현 한 적 없답니다
그떄만 해도 모든 문명은 동쪽에서 왔거든요.. 알랙산드리아에서
시리아에서.. 암튼 좋은글 감사드립니다

philby  |  2008-05-23 01:10    지역 Calgary     
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기독교를 중세에 국한 시켜 표현한다면 야만적 이라는 표현이 무리한 표현이라고 생각되지는 않는군요. 중세 기독교 만큼 야만적일 수 있는 게 또 뭐가 있을지...

강현  |  2008-05-23 23:36    지역 Calgary     
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중세 기독교 뿐 아니라 기독교 일반에 대한 제 시각이 반영되긴 했지만 이 글은 제 주장을 펼치기 위해 쓴 것이 아니라 어느 분의 질문에 대한 답변을 모으기 위해 올린 것입니다. 종교학과 신학을 공부하신 분께 질문을 pass 할까 하다가 저와의 교류를 원하는 분에게 무책임한 짓 같아 제 글로 올린 것이구요. 답글 감사합니다. 열린마당에도 올렸는데 많은 토론 답글이 달려 있군요. 참고하시길...... 그리고 Gary Han 이나 한홍섭 님이 같은 분인지, 그리고 캘거리에서 제가 알고 지내던 그 분인지 궁급합니다. 그렇다면 반갑게 인사드립니다. ...... 뭐 아니어도 인사드리구요.

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