아래글은 운영팀의 부연설명 요청으로 쓴 것입니다. 댓글보다는 길어서 따로 올리는 것이 나을 것같아서 따로 올립니다.
개신교에서 안식일주의(Sabbatarianism)는 안식일의 권위가 구약의 십계명에서 나왔지만, 기독교적인 맥락에서 이것을 문자적이고 율법적인 이해에 기초해서 안식일을 지키자는 특정 종교운동입니다. 초기 기독교는 안식일 준수에 대한 엄격한 규레를 만들지 않았습니다. 예수는 안식일이 사람을 위해서 있지 안식일을 위해서 있지 않다 하였고, 바울은 안식일을 포함한 많은 유대규례를 비판하였습니다. 십계명의 제 4계명은 안식일 자체보다는 예배를 위한 것으로 적용되었는데 일요일이 7곱째 날의 중요한 날로 점차 굳어진 것이지 초기 기독교교인들이 안식일을 토요일로 삼자는 강한 운동은 없었습니다.
물론 안식일 교회의 주장대로 4세기 무렵, 예수의 부활을 기념하여 토요일 안식일 대신에 일요일이 주요 추세가 된 것은 사실입니다. 그것도 안식일 자체보다는 예수의 부활을 기념하자는 주장이 더 강한 것이었죠. 이렇게 일요일이 이른바 주일성수가 되자 다른 일상의 일들도 금지되었습니다. 중세기간의 가톨릭에도 일요일이 안식일로 지켜졌지만, 종교 개혁자 루터 같은 경우에는 오히려 안식일 준수에 부정적이었습니다. 종교개혁자들에 따르면, 오히려 안식일 준수는 가톨릭 교회의 권위를 지지하는 기능하는 교리로 받아들여졌습니다. 윌리엄 틴델이나 로버트 반즈 같은 사람들은 매일매일이 그리스도인에게 안식일이기 때문에 특별한 날을 지켜서는 안된다고 주장하기도 하였습니다
이런 개혁자들의 전통에서 헝거리 지역의 일부에서 일요일 안식일을 지키긴 했지만 이것이 인기를 끈 것은 16세기 말 17세기에 접어들면서부터였습니다. 그러므로 안식일의 기원은 개혁주의자들이나 칼빈주의자가 아니라 오히려 영국의 일부 엄격한 퓨리탄에서 기원한 것이었습니다. 이런 분리주의적 청교도들은 성자들의 날을 지키는 것을 항의하여 일요일안식일 준수를 강하게 주장하였고 이것이 추세가 되자 주일성수를 유대인 안식일과 동일시하는 것으로 발전되었습니다.
안식일주의는 후에 미국으로 전이되었는데 일요일/토요일 안식일주의가 널리퍼지기 시작한 것은 18세기부터였습니다. 일요일안식일 운동이 일요일 거룩한 안식일로 지켜려는 반면에, 토요일안식일론자들은 주로 기독교 종파운동에서 발전된 것입니다. 이런 종파운동에서 가장 두드러진 집단은 제 7안식일 침례교의 영향을 받은 제 7안식일 교회운동이라 할 수 있습니다.
윌리엄 밀러의 예수 재림예언의 실패 (Millerite ‘Great Disappointment’ of 22 October 1844)이후 이들 추종자들 중에 Ellen G. White (결혼전 이름Ellen Gould Harmon 1827-1915)이 토요일 안식일 운동을 확산시키는데 중요 역할을 합니다. 이 운동의 중추인물은 Joseph Bates (1792-1872)로서 제 7곱째 날을 안식일로 삼아야 된다고 그는 주장하였습니다. 그에 따르면, 기독교인들은 하나님의 율법, 즉 제 7일째의 안식일을 지켜야 된다고 주장하면서, 일요일을 안식일로 지키는 것을 콘스탄틴 칙령 이후에 형성된 것이므로 이것은 비역사적이라고 비판하엿습니다.
안식일주의는 성서의 문자적 해석에서 나온 것이며, 구약과 신약의 특징적인 차이를 제대로 보지 못해서 일어난 것이라 볼 수 있습니다. 즉 구약의 원리를 신약에 적용하거나 유대전통을 기독교 이해에 부과하려는 경향이 있습니다. 이런 면에서 안식일 교회가 개신교이지만 율법준수라는 측면에서 가장 구약적이라고 볼 수 있다는 것입니다. 안식일 주의의 발전에 대한 개략적인 문헌은 다음의 참고문헌을 참고하실 수 있습니다. 그리고 인터넷에서 Sabbatarianism라는 말을 입력하면 백과사전적인 내용 엔트리가 많이 있습니다.
참고문헌
Barrett, David D. The New Believers: Sects, ‘Cults’ and Alternative Religions. London: Cassel, 2001.
Carnel, Edward John. The Case for Orthodoxy Theology. Philadelphia: The Westminster Press, 1959.
John, Richard R. “Taking Sabbatarianism Seriously: The Postal System, the Sabbath, and the Transformation of American Political Culture,” Journal of the Early Republic 10 (Winter 1990): 517-567.
Katz, David S., Sabbath and Sectarianism in Seventeenth-Century England. Leiden: E. J. Brill, 1988.
Barrett, David D. The New Believers: Sects, ‘Cults’ and Alternative Religions. London: Cassel, 2001.
Carnel, Edward John. The Case for Orthodoxy Theology. Philadelphia: The Westminster Press, 1959.
John, Richard R. “Taking Sabbatarianism Seriously: The Postal System, the Sabbath, and the Transformation of American Political Culture,” Journal of the Early Republic 10 (Winter 1990): 517-567.
Katz, David S., Sabbath and Sectarianism in Seventeenth-Century England. Leiden: E. J. Brill, 1988.
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